中國人民大學科學研究處、中國人民大學信息資源管理學院：錢明輝、楊建梁

當前，全球人工智能技術競爭已進入價值觀博弈的新階段。主流AI模型的訓練數(shù)據(jù)中，中文語料占比不足5%，英語語料占據(jù)主導地位，這種結構性失衡導致技術輸出存在系統(tǒng)性文化偏見。當AI系統(tǒng)默認個人主義優(yōu)先于集體主義，或在哲學命題分析中將“自由”概念單向度闡釋為西方啟蒙傳統(tǒng)產(chǎn)物時，其算法已實質成為特定文明價值取向的傳播載體。在此背景下，高對齊數(shù)據(jù)集（High-Alignment Dataset, HAD）作為新型數(shù)據(jù)基礎設施的緊迫性不言而喻。通過高對齊數(shù)據(jù)集，用人類文明的價值取向引導AI系統(tǒng)的行為，從而避免AI生成違背人類倫理價值的內(nèi)容或產(chǎn)生不當行為。

高對齊數(shù)據(jù)集是指通過系統(tǒng)性數(shù)據(jù)工程方法，能夠實現(xiàn)人工智能系統(tǒng)的價值導向與目標文明體系保持深度協(xié)同的多模態(tài)數(shù)據(jù)集合。構建高對齊數(shù)據(jù)集的核心環(huán)節(jié)包含三個層面：構建價值導向傳遞的數(shù)據(jù)載體、建立文明安全發(fā)展的防護機制、形成數(shù)字主權治理的技術標準。這標志著人工智能發(fā)展從“技術中立”向“價值可控”的戰(zhàn)略轉向。

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一、高對齊數(shù)據(jù)集的三重屬性

高對齊數(shù)據(jù)集的根本屬性在于文明發(fā)展的主導權歸屬性。技術實現(xiàn)上，通過區(qū)塊鏈存證與智能合約技術，將人類社會對文明發(fā)展主導權的要求轉化為可執(zhí)行的算法規(guī)則。在數(shù)據(jù)采集階段，系統(tǒng)自動過濾違背人類社會價值取向的內(nèi)容；在模型訓練環(huán)節(jié)，合規(guī)性審查模塊能夠持續(xù)監(jiān)測數(shù)據(jù)分布；應用階段則可以通過數(shù)字水印等技術追溯生成內(nèi)容的源頭，實現(xiàn)對AI系統(tǒng)不當使用行為的警示以及對AI幻覺所引發(fā)誤讀、誤解與誤判的鑒別。這種“法律-技術”雙重保障機制，實質上構建起數(shù)字時代的人類文明主導權。

高對齊數(shù)據(jù)集的戰(zhàn)略屬性是完成賽博世界的人類文明防御體系構建。這一屬性的技術路線融合了一系列數(shù)據(jù)萃取與對抗訓練方法：輸入階段部署文明發(fā)展風險評估模型，識別潛在風險內(nèi)容；訓練過程注入價值取向挑戰(zhàn)樣本，提升系統(tǒng)抗干擾能力；輸出階段設置多模態(tài)審查網(wǎng)關，阻斷違規(guī)內(nèi)容傳播。這種主動防御機制突破了傳統(tǒng)審核的被動模式，已逐漸展現(xiàn)出對AI技術影響下文化失真現(xiàn)象的有效抑制能力。

高對齊數(shù)據(jù)集的功能屬性是現(xiàn)通過語義規(guī)則引擎實現(xiàn)價值取向的算法具象。不同于傳統(tǒng)AI依賴隱性數(shù)據(jù)分布傳遞價值傾向，高對齊數(shù)據(jù)集采用顯性參數(shù)調(diào)節(jié)機制。例如在自然語言模型中，通過調(diào)整注意力機制權重，使符合人類社會價值取向的相關語料獲得更高決策優(yōu)先級。這種方法基于改進的價值敏感設計理論，將社會價值體系分解為可量化的特征維度，形成動態(tài)校準的算法框架。

二、高對齊數(shù)據(jù)集的技術要點

構建高對齊數(shù)據(jù)集需要突破多維技術瓶頸，核心挑戰(zhàn)在于文明特征的數(shù)字化解析。具體而言，構建高對齊數(shù)據(jù)集的技術要點至少包括以下三個方面：

首先，開發(fā)高對齊數(shù)據(jù)集的首要任務是構建原子級文明知識圖譜。這一技術的應用往往需要跨學科方法的集成創(chuàng)新：符號解析層將文明平等、文明互鑒、文明對話、文明包容等思想轉化為機器可理解語義單元；語境重構層建立全人類共同價值圖譜；價值映射層開發(fā)專用向量空間模型，將“全球文明多樣性”等抽象理念編碼為算法參數(shù)。此類研究可借鑒數(shù)字人文領域成果，但需突破現(xiàn)有技術框架的局限性。

其次，高對齊數(shù)據(jù)集的構建離不開跨模態(tài)價值對齊技術的綜合應用。為了實現(xiàn)在文本、圖像、音視頻等多維數(shù)據(jù)中保持價值取向傳導的一致性，當前主要技術路線包括：開發(fā)跨模態(tài)聯(lián)合表征空間，確保關鍵概念在不同介質中的內(nèi)涵統(tǒng)一；在生成模型中植入價值導向約束，例如當AI生成全球經(jīng)濟治理方案時，系統(tǒng)自動強化“共商共建共享”原則，抑制“文明沖突”“文明隔閡”等敘事傾向。這些技術創(chuàng)新需平衡文明多樣特性與技術通用性要求，避免陷入價值輸出的機械化陷阱。

最后，保持高對齊數(shù)據(jù)集的持續(xù)可用性還需要設計相應的動態(tài)治理系統(tǒng)。為此，需要技術創(chuàng)新與制度建設的有效協(xié)同?；诼?lián)邦學習的分布式架構支持多方協(xié)同治理，政府機構與技術團隊可通過安全計算參與規(guī)則制定。配套制度方面，需建立數(shù)據(jù)憲法機制來明確價值紅線，開發(fā)算法審計系統(tǒng)確保決策可追溯。這類體系設計除了需要參考各國AI治理經(jīng)驗外，更需要體現(xiàn)本土文明安全需求，形成具有特色的動態(tài)治理框架。

三、高對齊數(shù)據(jù)集的戰(zhàn)略實施

高對齊數(shù)據(jù)集的戰(zhàn)略價值首先體現(xiàn)為文明安全能力的升級。相較于傳統(tǒng)的關鍵詞過濾機制，高對齊數(shù)據(jù)集通過算法層面的價值植入實現(xiàn)主動防御，這種轉變類似于網(wǎng)絡安全領域從邊界防護到內(nèi)生安全的演進。在人類價值觀守護、文明多樣性傳播等場景，該技術可有效維護文明傳承的完整性，抑制異質價值傾向的滲透擴散。

在國際治理層面，高對齊數(shù)據(jù)集為重構數(shù)字規(guī)則體系提供技術支撐。當前全球AI標準制定存在顯著權力失衡，主流框架難以反映文明多樣性需求。通過將“數(shù)據(jù)主權平等”“文明特異性保護”等原則轉化為可操作技術標準，有助于打破全球文明發(fā)展中西方中心主義的規(guī)則壟斷，推動建立人工智能新時代多元共治的數(shù)字文明新秩序。

進一步從人類文明發(fā)展歷程的尺度來考量，高對齊數(shù)據(jù)集所蘊含的更深層意義在于文明演進路徑的拓展。高對齊數(shù)據(jù)集不僅服務于文明保護，更為社會主流價值取向的算法實現(xiàn)提供技術載體。通過構建價值傳導模型，在AI參與社會治理決策時自動強化“共建共治共享”原則；生成公共服務方案時優(yōu)先體現(xiàn)“公平正義”價值取向；確保智能系統(tǒng)輸出的教育內(nèi)容始終貫穿“立德樹人”根本任務。這種價值對齊機制，也催生著具有中國特色的AI發(fā)展范式。

總之，高對齊數(shù)據(jù)集的構建本質上是數(shù)字時代的文明自覺工程。它要求突破技術工具主義思維，在算法架構中實現(xiàn)文明基因的傳承創(chuàng)新。這項工程的推進，既需要攻克跨模態(tài)對齊、動態(tài)治理等技術難關，更需保持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的戰(zhàn)略定力與耐心。當人工智能日益深度介入文明演進進程，掌握價值觀對齊能力的文明體，將在智能時代的新秩序構建中占據(jù)關鍵地位。歷史將證明，對文明主權的數(shù)字守護，就是對尊重世界文明多樣性、促進人類文明進步的根本捍衛(wèi)。

（基金項目：國家社會科學基金重點項目“基于數(shù)智融合的信息分析方法創(chuàng)新與應用”；國家檔案局科技項目“基于生成式人工智能的檔案數(shù)據(jù)化關鍵方法及其應用研究”）