文 | 網(wǎng)觀西安 陸柒

騏驥馳騁，勢不可擋！

一脈相承，中央廣播電視總臺2026年春晚吉祥物一經(jīng)亮相便引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論。這組設(shè)計藏著多重巧思——從《楚辭·離騷》“乘騏驥以馳騁兮”的經(jīng)典中，汲取開拓進(jìn)取的精神，以“騏驥”諧音“奇跡”傳遞時代信心，四馬組合呼應(yīng)“駟馬難追”，暗藏“遙遙領(lǐng)先”的祈愿……

令人驚喜的是，“馳馳”的靈感就來自西安碑林博物館昭陵六駿。殊不知，西安的馬文化更是底蘊(yùn)深厚，鎏金馬的華貴、銅車馬的精巧、昭陵六駿的雄渾，這些千年遺存正以全新形式走向公眾、聯(lián)通世界。

這并非偶然的文化懷舊，而是一場深刻的“文化轉(zhuǎn)譯”實踐。

“馬上長安”：千年文明的見證者

西安作為十三朝古都，馬是貫穿周秦漢唐的核心文化符號之一，從西周至唐代的馬文物序列完整、獨(dú)樹一幟，每一件都是歷史的注腳，串聯(lián)起長安從崛起至鼎盛的壯闊脈絡(luò)，印證著這座古都對馬文化的深刻塑造與傳承。

馬是長安雄圖霸業(yè)的“軍功章”。在這里，馬不僅是征戰(zhàn)的利器，更是王朝開拓精神的具象化表達(dá)，馱載著長安的雄圖霸業(yè)馳騁千年。

秦始皇帝陵博物院的銅車馬，以極致工藝還原秦代皇家車馬規(guī)制，訴說著秦一統(tǒng)天下的磅礴國力；昭陵六駿浮雕，用流暢雕刻記錄陪唐太宗征戰(zhàn)的戰(zhàn)馬英姿，承載著盛唐開拓疆土的豪邁精神；茂陵的鎏金銅馬，盡顯西漢王朝的雄風(fēng)。

馬是長安禮制秩序的“風(fēng)雅勛章”。在這里，馬文物讓禮制文化在歲月中得以永恒定格，成為長安風(fēng)雅秩序的生動注腳。

秦代以車馬數(shù)量劃分權(quán)力圈層，天子駕六、諸侯駕五、卿駕四，讓抽象禮制具象為出行儀仗；唐代三花馬、“五花馬”是皇室與高階官員的專屬標(biāo)識，鎏金舞馬銜杯紋銀壺則見證著唐玄宗時期宮廷舞馬的禮制盛況。

馬是長安文明互鑒的“交流使者”。在這里，馬跨越山川推動著不同文明的對話與互通，讓長安成為古代世界文明交匯的舞臺。

茂陵“馬踏匈奴”石刻，以藝術(shù)之筆銘記漢王朝的邊疆經(jīng)略；唐三彩騰空馬，以靈動造型展現(xiàn)中原與西域文化交融的成果。

值得注意的是，2026年春晚主標(biāo)識“騏驥馳騁”運(yùn)用的傳統(tǒng)云雷紋結(jié)構(gòu)，其設(shè)計靈感同樣源自西安博物院珍藏的西周勾連云雷紋大鼎，標(biāo)識中“四馬齊驅(qū)”的奔騰意象，與青銅鼎上勾連云雷紋傳遞的“生生不息”精神，跨越時空遙相呼應(yīng)，既彰顯出深厚的傳統(tǒng)美學(xué)韻味，又傳遞著奔騰奮進(jìn)的時代氣息。

“駿行天下”：千年圖騰的世界共鳴

馬，是刻入中華民族基因的精神圖騰。從古老圖騰崇拜到青銅車馬的威儀，從“馬上封侯”的世俗愿景到“龍馬精神”的價值內(nèi)核，馬，承載著中國人對奮進(jìn)、忠誠的永恒追求。

最典型的，就是文人墨客無不以馬言志。曹操“老驥伏櫪”的壯志，李白“五花馬換美酒”的灑脫，韓愈“伯樂相馬”的哲思，讓馬成為連接個人理想與民族精神的文化紐帶，印證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息。

馬，是創(chuàng)新傳承的文化生命力載體。茂陵博物館的“汗血寶馬”潮趣文創(chuàng)，讓文物從展柜走向生活；豫園燈會的駿馬燈組以現(xiàn)代技術(shù)激活傳統(tǒng)記憶；在那達(dá)慕大會沉浸式感受馬背民族的豪情與活力……

這種傳承，以時尚、有趣的方式讓馬文化在當(dāng)代社會持續(xù)煥發(fā)新生，成為連接未來的生命力載體。

馬，是中外文化交流互鑒的精神紐帶。西方騎士精神與中國龍馬精神雖文化語境不同，卻共享對力量與品格的推崇，而中國馬術(shù)賽事的國際化，馬主題文創(chuàng)產(chǎn)品的出海傳播，讓中華民族“龍馬精神”所蘊(yùn)含的奮進(jìn)姿態(tài)得以走向世界舞臺。

從昭陵六駿驚艷全球，到春晚“騏驥馳騁”標(biāo)識傳遞時代氣息，古老的馬文化正在完成一次次鮮活的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。它們不再是博物館里的靜態(tài)遺存，而是連接古今中外的精神紐帶，向世界展現(xiàn)中國文化的深厚底蘊(yùn)與時代脈搏。

“一馬當(dāng)先”：在時代潮流中煥發(fā)新生

眾所周知，馬文化在中華文明歷史長河中有著深厚積淀。當(dāng)下，我們又該如何讓馬文化更好地“活起來”，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的同頻共振？

恪守本真的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是馬文化“活起來”的核心根基。敦煌推出“翼馬銜春·夢起新程”系列文創(chuàng)，將馬的圖騰意義從現(xiàn)實征戰(zhàn)延伸至精神層面的超越與自由，覆蓋絲巾、香囊等多個品類；故宮提取明代駿馬圖、清代馬紋玉佩等元素，融入春聯(lián)、紅包設(shè)計，讓文物“活起來”的同時，為日常物件注入深厚文化底蘊(yùn)。

這些實踐，以現(xiàn)代審美重構(gòu)古老精神表達(dá)，讓馬文化在創(chuàng)新中不失根脈，找到新的生長點。

跨界融合與場景拓展，是馬文化“破圈傳播”的核心路徑。西安碑林博物館用數(shù)字技術(shù)讓昭陵六駿“破壁而出”，展現(xiàn)了“昭陵六駿”超越時光的文化生命力和藝術(shù)感染力；南京市郵政打造生肖文化主題地鐵專列，將馬文創(chuàng)產(chǎn)品融入城市通勤，打破文化在日常的傳播壁壘。

推動馬文化與旅游、科技、藝術(shù)深度融合，培育具有中國氣派的馬文化IP，不僅能拓寬產(chǎn)業(yè)路徑，更是馬文化實現(xiàn)“破圈傳播”的核心引擎。

年輕化表達(dá)與情感共鳴，是馬文化“深入人心”的關(guān)鍵抓手?！翱蘅揆R”玩偶呼應(yīng)年輕人情緒，“馬上發(fā)財”“馬上拿高分”等諧音梗產(chǎn)品貼近大眾愿景。這些以個人情感為錨點的創(chuàng)新，讓馬文化跳出傳統(tǒng)語境，成為“Z世代”的精神共鳴載體。畢竟，在當(dāng)下用年輕人的語言講述文化故事，才能讓古老文化在當(dāng)代社會獲得持久生命力。

在文旅融合的時代浪潮中，馬文化作為連接過去、現(xiàn)在與未來的精神紐帶，定能在新時代“一馬當(dāng)先”，向世界展現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)與蓬勃活力。