康橋諸子廬

源起：諸子（諸子：古代文人墨客，名流之輩。）+廬（結(jié)廬在人境，廬即為一個特定的樓宇、地點(diǎn)，此處為文人雅士聚集的場所）。

諸子廬十六觀：取自陳老蓮《隱居十六觀》，十六觀取自《觀無量壽經(jīng)》中的“十六觀之門”，取意之深，十六副畫，十六個觀照：訪莊、釀桃、澆書、醒石、噴墨、味象、漱句、杖菊、浣硯、寒沽、問月、譜泉、囊幽、孤往、縹香、品梵。是文人精英仕族階層生活的精神縮影。十六觀代表的是高雅的品性，豁達(dá)隨性的的人生態(tài)度，追求內(nèi)心自由的精神世界。

其中六觀：—醒石、噴墨、品梵、味象、問月、囊幽。以其更具獨(dú)特豐富的內(nèi)涵，更有利于空間意境的營造，更好的滿足居住者的精神追求，用以表現(xiàn)諸子廬的文化內(nèi)涵。以景觀的視角分別對其解讀，作為居住區(qū)的六塊地塊的景觀主題。

方得諸子大繁至簡

定情此廬大雅至臻

味象

“圣人含道映物，賢者澄懷味象。”雅致的空間，在凈澈的氛圍里，體味空間意境。

品梵

“品梵”，意為品經(jīng)誦偈，素食寡欲，內(nèi)觀自性。景觀旨在營造種脫俗高遠(yuǎn)的空間意境，給予現(xiàn)代人以精神洗禮，退去繁雜喧鬧，回歸本真

醒石

“少無適俗韻，性本愛丘山?！庇镁笆鳛樵O(shè)計(jì)語言，以石的肌理表達(dá)設(shè)計(jì)意境，“一拳則太華千尋”，給予久居都市人群自然山林的體驗(yàn)，灑脫隨性的精

神暢游，“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>

噴墨

“班孟成文，噴墨竟紙。”在空間構(gòu)圖上運(yùn)用了墨跡暈染的肌理，勾勒成溪，婉轉(zhuǎn)而下，一張一弛，千回百轉(zhuǎn)，盡顯人生百態(tài)。極具文化暗示性的表達(dá)，為居住空間帶來一份高雅的情趣。

問月

“舉杯邀明月，對影成三人?！比松幕磉_(dá)，在于心懷天地；景觀的態(tài)度，在于簡而見繁。

囊幽

書篋在側(cè)，琴囊在手幽靜之處,仙人弄琴，鳳棲梧桐。景觀中“囊”代表空間，“幽”展現(xiàn)氛圍，這是一個自在幽靜的場所，也是一處逃離都市喧鬧保持內(nèi)心寧靜之地。