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所有人的阿勒泰

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所有人的阿勒泰

“珍貴之處在于一種頑強的生命力,面對沉重現(xiàn)實的一種心境和態(tài)度,一個人塑造自我的覺醒?!?/p>

文|新莓daybreak 翟文婷

因為點贊、收藏、搜索了一些《我的阿勒泰》的信息,我使用的社交平臺,還在向我瘋狂推送這部劇的點滴。

比如,巴太和文秀到底有沒有在一起,這是個HE(happy ending)還是BE(bad ending),劇集播完很多天了,還有人不停地分析爭辯。更不用說于適的騎馬劇照,簡直鋪天蓋地。

再比如,劇中阿要在拖依(舞會)上,手持酒瓶,卡點搖晃的動作,很多人模仿,包括他自己。

文秀被巴太表白后,手拎樺樹皮,在曠野里歡快蹦跳的畫面,拍出了阿爾卑斯山腳下《海蒂和爺爺》的神韻。

托肯的扮演者阿麗瑪說,她收到天南海北的用戶發(fā)圖片要給她寄搓衣板和洗衣機。

我不反感,甚至希望他們能向更多人推薦這部迷你治愈劇。

普通人的情感共鳴似乎是相通的。可能有人沉醉于巴太和文秀甜甜的純愛,或者被阿勒泰的美景所折服,也有演員的粉絲盲追,還有人純粹被一種歲月靜好的氛圍所打動。

作為一名文字工作者,有人意識到李娟文字的能量,就是一件值得開心的事。

她的散文當然不是煌煌巨著,處處滲透深刻思想,珍貴之處在于她寫作背景所決定的一種頑強生命力,是面對沉重現(xiàn)實的一種心境和態(tài)度,是一個人塑造自我的覺醒。

滕叢叢捕捉到李娟的好,而且沒有浪費這種好。

雖然我不喜歡強調(diào)女性視角,但也不確定,一位男性導演是否能認同并理解這種平淡文字所蘊藏的生機。

比如,劇中帳篷房子漏雨了,文秀用塑料袋接雨水。李娟在散文集《九篇雪》的「房子破了」里描述得更為詳細,被褥濕了,商品濕了,食物濕了。讀著讓人覺得內(nèi)心也是潮濕的。但她結(jié)尾說,「媽媽,你看,房子破了,塌了,被毀去了——而我們還在這里?!?/p>

再比如李娟對情感的細膩呈現(xiàn),「交流」中寫道,「小伙子們?nèi)衾鲜琴囋趲づ窭锊蛔撸瑒t一定要發(fā)脾氣,否則就會稀里糊涂有一堆男朋友。」

這個細節(jié)被改編在巴太對文秀的表白暗示里,「牧場上有很多當?shù)啬腥?,他們?nèi)バ≠u部買東西的時候,你不要太熱情,你要兇一點,不要笑,不然你會有很多男朋友的?!?/p>

李娟母親形象呈現(xiàn)可能更為直白。如果你讀過《遙遠的向日葵地》,就知道李娟的母親是一位獨自種植過上百畝向日葵,夏天赤裸身體,揮汗耕種的女人。在女性立場,會把這些特征理解為是一種灑脫、豪氣,頑強的生命力。男人會怎么看呢?

我還想說,這部劇令人感動之處在于,物質(zhì)主義消費主義橫行的主流語境,追光燈打在文秀這樣一個人物身上,真的是對女性活力、美好的多樣呈現(xiàn)。

一位懷揣夢想的文藝女青年,沒有扎眼的外形,出眾的身材。因為一番造次的宣言,誠實得略顯笨拙的態(tài)度,就打動當?shù)刈顑?yōu)秀的訓馬師、刁羊勝出者、騎射冠軍、托肯的最帥小叔子。

就連攝影指導也在盡力還原原著文字感營造的氛圍。他考慮的不是單純把景拍好,更在意李娟筆下感性抽象的意境?!杆恼Z言其實很樸素,但樸素里有種味道,帶給人強烈的沉浸感?!够谶@樣的理解融入鏡頭語言,他們真的是對李娟作品給予了很大的尊重。

改編團隊更珍貴的一點是,重新建立了男性的熒幕形象。

于適伴馬的劇照,直觀展現(xiàn)了什么是「人高馬大」。雖然你知道這是塑造的,選擇性呈現(xiàn)的,但愿意這么做,就是一種價值觀的確定傾向。

戲內(nèi)戲外呈現(xiàn)出來的信息,也給人男性力量回歸的感受:于適提前半年學習哈薩克語,不論對話、騎馬還是剪羊毛,拍攝全程都是親自完成,沒有替身。這簡直是對流量小鮮肉的一次現(xiàn)實教育。

這些只是尊重原著的基本原則,在看過一些主創(chuàng)采訪后,我還想說他們對待觀眾是有平等之心,而不是試圖把用戶當韭菜。

導演滕叢叢在接受采訪時說,「我愿意造個夢給大家看,但做完夢后,我們總有面對現(xiàn)實的那一刻。」

什么是現(xiàn)實?于適說,他很認真想過,如果不是因為拍戲愿意長久在那里生活嗎?「非常認真地說,我也沒有辦法接受。我們不要去羨慕別人的生活,他們有生活的難處和艱辛。」

我們看到的自由只是一種鏡像。

《九篇雪》被稱為還原阿勒泰的柔軟之光,但是你只要讀過「行在山野」、「吃在山野」、「穿在山野」、「住在山野」這幾篇,就能知道,美好只存在想象,或者說瞬間。

李娟說,騎馬的難受真是無法形容。沒有馬鞍的光背上,馬堅硬的脊梁硌得要命,身子扭來扭去,怎么坐都不舒服。

她回憶有次帶老鄉(xiāng)野外吃魚,千挑萬選了河流一處相對干凈的地方?jīng)_洗,「鹽是從牲口棚子飼料槽子里的邊縫摳出來的,不知被牲口的大舌頭舔過多少遍了……」

你看到的是壁紙一般的風景,李娟的筆下,其實「??偸莵眄斘覀儞螏づ竦臉蹲?,狗偷我們晾掛的干肉,顧客和我們吵架,風也老掀我們的屋頂」。

編劇彭奕寧提醒大家,「李娟老師的原著中雖然有很多幽默的段落,但總體格調(diào)是憂傷的。很多故事表面好笑,其實多是關于孤獨,誤解和喪失,有一些幽默只是因為生活原本就無可奈何?!?/p>

即便是甜甜的愛情,他們也試圖傳遞避免因為戀愛腦丟失自己的信號。

文秀對巴太說,「我喜歡這兒,不僅是因為你,也是為我自己。以前覺得,要寫好文章就得去北京,但現(xiàn)在有好多想寫的,寫得都比以前好?!购芏嗳藸巿?zhí)的結(jié)尾,男主也不是單純?yōu)榱藧矍榛貋恚腔貧w自己選擇的生活。

如果我們此刻身處跟李娟筆下類似的環(huán)境,還能保持內(nèi)心平靜,身懷夢想,活在當下,日拱一卒,就是生活在自己的阿勒泰吧。

本文為轉(zhuǎn)載內(nèi)容,授權事宜請聯(lián)系原著作權人。

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“珍貴之處在于一種頑強的生命力,面對沉重現(xiàn)實的一種心境和態(tài)度,一個人塑造自我的覺醒?!?/p>

文|新莓daybreak 翟文婷

因為點贊、收藏、搜索了一些《我的阿勒泰》的信息,我使用的社交平臺,還在向我瘋狂推送這部劇的點滴。

比如,巴太和文秀到底有沒有在一起,這是個HE(happy ending)還是BE(bad ending),劇集播完很多天了,還有人不停地分析爭辯。更不用說于適的騎馬劇照,簡直鋪天蓋地。

再比如,劇中阿要在拖依(舞會)上,手持酒瓶,卡點搖晃的動作,很多人模仿,包括他自己。

文秀被巴太表白后,手拎樺樹皮,在曠野里歡快蹦跳的畫面,拍出了阿爾卑斯山腳下《海蒂和爺爺》的神韻。

托肯的扮演者阿麗瑪說,她收到天南海北的用戶發(fā)圖片要給她寄搓衣板和洗衣機。

我不反感,甚至希望他們能向更多人推薦這部迷你治愈劇。

普通人的情感共鳴似乎是相通的。可能有人沉醉于巴太和文秀甜甜的純愛,或者被阿勒泰的美景所折服,也有演員的粉絲盲追,還有人純粹被一種歲月靜好的氛圍所打動。

作為一名文字工作者,有人意識到李娟文字的能量,就是一件值得開心的事。

她的散文當然不是煌煌巨著,處處滲透深刻思想,珍貴之處在于她寫作背景所決定的一種頑強生命力,是面對沉重現(xiàn)實的一種心境和態(tài)度,是一個人塑造自我的覺醒。

滕叢叢捕捉到李娟的好,而且沒有浪費這種好。

雖然我不喜歡強調(diào)女性視角,但也不確定,一位男性導演是否能認同并理解這種平淡文字所蘊藏的生機。

比如,劇中帳篷房子漏雨了,文秀用塑料袋接雨水。李娟在散文集《九篇雪》的「房子破了」里描述得更為詳細,被褥濕了,商品濕了,食物濕了。讀著讓人覺得內(nèi)心也是潮濕的。但她結(jié)尾說,「媽媽,你看,房子破了,塌了,被毀去了——而我們還在這里?!?/p>

再比如李娟對情感的細膩呈現(xiàn),「交流」中寫道,「小伙子們?nèi)衾鲜琴囋趲づ窭锊蛔撸瑒t一定要發(fā)脾氣,否則就會稀里糊涂有一堆男朋友?!?/p>

這個細節(jié)被改編在巴太對文秀的表白暗示里,「牧場上有很多當?shù)啬腥?,他們?nèi)バ≠u部買東西的時候,你不要太熱情,你要兇一點,不要笑,不然你會有很多男朋友的?!?/p>

李娟母親形象呈現(xiàn)可能更為直白。如果你讀過《遙遠的向日葵地》,就知道李娟的母親是一位獨自種植過上百畝向日葵,夏天赤裸身體,揮汗耕種的女人。在女性立場,會把這些特征理解為是一種灑脫、豪氣,頑強的生命力。男人會怎么看呢?

我還想說,這部劇令人感動之處在于,物質(zhì)主義消費主義橫行的主流語境,追光燈打在文秀這樣一個人物身上,真的是對女性活力、美好的多樣呈現(xiàn)。

一位懷揣夢想的文藝女青年,沒有扎眼的外形,出眾的身材。因為一番造次的宣言,誠實得略顯笨拙的態(tài)度,就打動當?shù)刈顑?yōu)秀的訓馬師、刁羊勝出者、騎射冠軍、托肯的最帥小叔子。

就連攝影指導也在盡力還原原著文字感營造的氛圍。他考慮的不是單純把景拍好,更在意李娟筆下感性抽象的意境。「她的語言其實很樸素,但樸素里有種味道,帶給人強烈的沉浸感?!够谶@樣的理解融入鏡頭語言,他們真的是對李娟作品給予了很大的尊重。

改編團隊更珍貴的一點是,重新建立了男性的熒幕形象。

于適伴馬的劇照,直觀展現(xiàn)了什么是「人高馬大」。雖然你知道這是塑造的,選擇性呈現(xiàn)的,但愿意這么做,就是一種價值觀的確定傾向。

戲內(nèi)戲外呈現(xiàn)出來的信息,也給人男性力量回歸的感受:于適提前半年學習哈薩克語,不論對話、騎馬還是剪羊毛,拍攝全程都是親自完成,沒有替身。這簡直是對流量小鮮肉的一次現(xiàn)實教育。

這些只是尊重原著的基本原則,在看過一些主創(chuàng)采訪后,我還想說他們對待觀眾是有平等之心,而不是試圖把用戶當韭菜。

導演滕叢叢在接受采訪時說,「我愿意造個夢給大家看,但做完夢后,我們總有面對現(xiàn)實的那一刻。」

什么是現(xiàn)實?于適說,他很認真想過,如果不是因為拍戲愿意長久在那里生活嗎?「非常認真地說,我也沒有辦法接受。我們不要去羨慕別人的生活,他們有生活的難處和艱辛?!?/p>

我們看到的自由只是一種鏡像。

《九篇雪》被稱為還原阿勒泰的柔軟之光,但是你只要讀過「行在山野」、「吃在山野」、「穿在山野」、「住在山野」這幾篇,就能知道,美好只存在想象,或者說瞬間。

李娟說,騎馬的難受真是無法形容。沒有馬鞍的光背上,馬堅硬的脊梁硌得要命,身子扭來扭去,怎么坐都不舒服。

她回憶有次帶老鄉(xiāng)野外吃魚,千挑萬選了河流一處相對干凈的地方?jīng)_洗,「鹽是從牲口棚子飼料槽子里的邊縫摳出來的,不知被牲口的大舌頭舔過多少遍了……」

你看到的是壁紙一般的風景,李娟的筆下,其實「??偸莵眄斘覀儞螏づ竦臉蹲?,狗偷我們晾掛的干肉,顧客和我們吵架,風也老掀我們的屋頂」。

編劇彭奕寧提醒大家,「李娟老師的原著中雖然有很多幽默的段落,但總體格調(diào)是憂傷的。很多故事表面好笑,其實多是關于孤獨,誤解和喪失,有一些幽默只是因為生活原本就無可奈何。」

即便是甜甜的愛情,他們也試圖傳遞避免因為戀愛腦丟失自己的信號。

文秀對巴太說,「我喜歡這兒,不僅是因為你,也是為我自己。以前覺得,要寫好文章就得去北京,但現(xiàn)在有好多想寫的,寫得都比以前好?!购芏嗳藸巿?zhí)的結(jié)尾,男主也不是單純?yōu)榱藧矍榛貋?,他是回歸自己選擇的生活。

如果我們此刻身處跟李娟筆下類似的環(huán)境,還能保持內(nèi)心平靜,身懷夢想,活在當下,日拱一卒,就是生活在自己的阿勒泰吧。

本文為轉(zhuǎn)載內(nèi)容,授權事宜請聯(lián)系原著作權人。