編輯 | summer
圖片來源：TOPHER
每次捐款后，你是否也曾擔(dān)心錢款去向？公益機(jī)構(gòu)的年報寫得天花亂墜，你卻始終看不懂資金流向？身邊越來越多打著“慈善”名義的升學(xué)、做生意？當(dāng)愛心成為生意，信任該如何安放？
在義工社團(tuán)里，你可能見過這樣的場景：新加入的人懷著滿腔熱情進(jìn)來，卻像傳銷組織一樣被要求先“發(fā)展”新成員、交會費(fèi)、交飯費(fèi)、養(yǎng)秘書；慈善義賣會上，組織者更關(guān)心的是吃得夠不夠規(guī)格，戴哪頂“雞毛撣子”更高貴，而不是受助者能否真正拿到善款。
在某知名公益平臺上，一個為貧困兒童籌款的項目這樣描述：“您的每一次轉(zhuǎn)發(fā)，都能為孩子們帶來希望?！比欢?，當(dāng)捐款人追問具體執(zhí)行細(xì)節(jié)時，得到的卻是標(biāo)準(zhǔn)化的模板回復(fù)：“感謝您的關(guān)注，我們會按照章程妥善使用每一分善款。”
在國際學(xué)校里，一位媽媽將白血病兒童救助項目作為一種權(quán)利工具，要求通過家委會面試家長才能參與到本就是開放式的公眾救助項目中。
這些并非個例。某個以環(huán)保為主題的青年組織，其年度報告厚達(dá)50頁，滿是各種術(shù)語和精美圖片，卻對資金的具體流向語焉不詳。細(xì)心的參與者發(fā)現(xiàn)，募集到的資金中，超過60%被用于“組織運(yùn)營”和“能力建設(shè)”——說白了，就是支付專職人員的工資和舉辦各種會議。
更令人擔(dān)憂的是，一些公益項目正在異化為“鍍金”工具。企業(yè)通過捐款換取個人IP搭建、品牌曝光、洗錢出口，學(xué)生通過參與志愿活動豐富簡歷，組織者通過策劃活動積累人脈——唯獨(dú)那些本該被幫助的人，成了這場盛宴中最不起眼的配角。
更令人心寒的是，那些所謂的“公益專家”，在高端論壇上侃侃而談，制定著普通人看不懂的復(fù)雜流程，卻對角落里真正需要幫助的人視而不見。
信任如今已經(jīng)變成了一種越發(fā)稀缺的社會資源，建立合作困難重重。而公眾的信任更是脆弱，且一直沒有得到重視。
沒有信任，慈善成了無源之水，無本之木。當(dāng)信任缺失，愛心難以傳遞，慈善事業(yè)就失去了它本應(yīng)具有的溫暖與力量。
PART 1 公益與商業(yè)如何融合？
近幾年來，世界吹起一股社會企業(yè)風(fēng)潮。社會企業(yè)從事的是公益性事業(yè)，但通過市場機(jī)制來調(diào)動社會力量，將商業(yè)策略大程度運(yùn)用于改善人類的生存環(huán)境，而非為外在的利益相關(guān)者謀取最大利益。簡單來說，就是做好事又能賺錢，賺來的錢再拿去做好事。
這正是一本從宏觀上介紹中國的社會企業(yè)發(fā)展之路的書。它旨在幫助讀者理解什么是社會企業(yè)，社會企業(yè)的模式有哪些，社會企業(yè)能否參與分紅，為什么需要社會影響力投資，以及社會企業(yè)的未來在哪里。
在社會企業(yè)的這股前沿風(fēng)潮中，中國越來越多的企業(yè)家和有識之士也參與進(jìn)來，積極貢獻(xiàn)自己的力量。從目前來看，中國的企業(yè)家，例如馬云、王健林、牛根生等，他們都在嘗試社會企業(yè)模式，用商業(yè)辦法解決社會問題，引導(dǎo)更多的力量做更多的公益善事，同時促成更大的社會效益，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)行動的公民參與、創(chuàng)新價值、社會公益。
薦書：《公益向右，商業(yè)向左》
作者: 徐永光
出版社: 中信出版社
副標(biāo)題: 社會企業(yè)與社會影響力投資
PART 2 構(gòu)筑文明基石
本書從利他的角度，重新審視人類歷史以來各文明經(jīng)濟(jì)體系中的善和利他的思想與實(shí)踐，把推動每一個經(jīng)濟(jì)文明背后的善與利他思想總結(jié)出來，闡述人類文明經(jīng)濟(jì)體系中的善之模式，以及善如何在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生積極的作用。
2018年春天，何日生教授到了劍橋大學(xué)作為訪問學(xué)者，從事“善經(jīng)濟(jì)”的研究。何教授此行是研究人類歷史以來各經(jīng)濟(jì)體系中“善的文明”，這也是他從事慈善20年工作中，深感善的力量，從而思索如何從慈善中的善，提煉為經(jīng)濟(jì)中的善。
在本書中詳盡梳理西方文明與東方思想，從蘇美文明、古希臘神話，猶太智慧、儒家哲學(xué)到佛教教義，尋找什么才是經(jīng)濟(jì)背后強(qiáng)大的文化思想？答案是「善」與「利他」。
中國文化中的善，是利益萬民，利益萬物謂之善。善是利他，利他之心像水一樣，會自動、自然地將資源流到低洼的地方，會找到需要幫助的人。「善經(jīng)濟(jì)」就是從利他的角度從事經(jīng)濟(jì)活動，經(jīng)濟(jì)的主體就應(yīng)該是利他，在經(jīng)濟(jì)活動中，利他才能利己，利眾才能利潤。
善經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，是以利他達(dá)到全體人類物質(zhì)的均富與繁榮，以利他達(dá)到自我與群體社會的和諧與生命的圓滿。使人類社會達(dá)到人人「身體健康、物質(zhì)豐饒、心靈潔凈、祥和圓滿」的理想世界。
薦書：《善經(jīng)濟(jì)》
作者: 何日生
出版社: 宗教文化出版社
副標(biāo)題: 經(jīng)濟(jì)的利他思想與實(shí)踐
PART 3 善意背后的進(jìn)化邏輯
演化生物學(xué)家戴維·斯隆·威爾遜站在演化心理學(xué)的角度，探討人類利他行為背后的理論，提出了一個非常有說服力的觀點(diǎn):真正的利他行為可以在許多社會性動物身上發(fā)現(xiàn),特別是在人類身上。
利他性和一個社會單元有著千絲萬縷的聯(lián)系，這個社會單元就是“功能性組織”?！盁o節(jié)制的利己有可能損害公共利益”他寫道，因此,“利他組戰(zhàn)勝利己組”。人類必須優(yōu)先考慮他們的利他傾向才能組成功能性的組織長久存在。換句話說，人類應(yīng)該傳播愛，才能長久存在。
薦書：《利他之心》
作者: 戴維·斯隆·威爾遜 (David Sloan Wilson)
出版社: 機(jī)械工業(yè)出版社
副標(biāo)題: 善意的演化和力量
譯者: 齊鵬
PART 4 理性行善的智慧
何謂“最大的善”？有沒有合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)？慈善僅僅是富裕人群才能做的事情嗎？你的捐助行為僅僅是被某些圖片或宣傳片感動的結(jié)果，還是會理性地考察善款的去向和發(fā)揮的效用？
作為公認(rèn)的最有影響力的在世哲學(xué)家之一，彼得·辛格自20世紀(jì)70年代以來通過一系列論著推動了實(shí)踐倫理學(xué)的發(fā)展。在這《行最大的善》中，辛格為我們引入了“實(shí)效利他主義”，它是一種哲學(xué)概念和一場社會運(yùn)動，旨在應(yīng)用證據(jù)和理性來找出改善世界的有效方法。
這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在慈善領(lǐng)域。慈善是一個非常龐大的產(chǎn)業(yè)。單在美國就有將近100萬家慈善機(jī)構(gòu)，每年收到大約2000億美元的善款。一個很大的問題是，幾乎沒有機(jī)構(gòu)透明到足以讓捐款人判斷自己是否真的在行善。實(shí)效利他主義正在改變這一點(diǎn)。
除此之外，辛格還探討了實(shí)效利他主義作為一種生活方式的意義，它讓我們重新反思那些關(guān)于幸福的議題。
薦書：《行最大的善：實(shí)效利他主義改變我們的生活》
作者: [澳] 彼得·辛格
出版社: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
副標(biāo)題: 實(shí)效利他主義改變我們的生活
譯者: 陳瑋 / 姜雪竹
PART 5 微善之舉如何改變世界？
莎莉·阿里森是以色列知名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)著龐大的企業(yè)集團(tuán)。同時，她也積極參與慈善活動，2007年，她發(fā)起了名為Good Deeds Day（行善日）的慈善事業(yè)。阿里森倡導(dǎo)人們心懷善念、親行善行，從愛自己開始，學(xué)會愛家人、愛朋友，然后愛社區(qū)、愛社會、愛自己的祖國，最終，將諸多點(diǎn)滴之愛匯聚起來，共同愛我們賴以生存的地球。而她確實(shí)做到了。
阿里森通過自己身體力行的經(jīng)歷告訴我們，在每天的生活中，并不是只有在你給別人提供物質(zhì)上的幫助時才是行善。事實(shí)上，你有很多方式來善待你自己和身邊的人：一個微笑、一句善意的話、一個友善的告誡、一次有力的支持和認(rèn)真的傾聽——所有這些都不會花費(fèi)你一分錢，但是它們對于接受者的意義卻超乎你的想象。
善行能夠幫你建立自尊和自信，讓你成為一名領(lǐng)導(dǎo)者和激勵他人之人，激發(fā)你最卓越的內(nèi)在，讓你的生活更加幸福、快樂。每個人都可以以一己之力或多或少地幫助到其他人。每一個人都可以通過做好事來為我們生活的社區(qū)作出貢獻(xiàn)！
薦書：《你的善意終將改變這個世界》
作者: [以色列] 莎莉·阿里森
出版社: 浙江人民出版社
原作名: Activate Your Goodness：Transforming the World through Doing Good
譯者: 陳慧健
尾
在這個愛心也會被悄然商品化的時代，
我們該如何守護(hù)善意？
動機(jī)的善、過程的善、結(jié)果的善，
三者缺一不可。
真正的善良，不需要復(fù)雜的解釋，
不需要華麗的包裝。
當(dāng)每一筆善款都能被追溯，
當(dāng)每一個環(huán)節(jié)都經(jīng)得起檢驗(yàn)，
當(dāng)受助者的笑容成為唯一的“績效指標(biāo)”，
愛心終會回歸本質(zhì)。
TOPHER 希望，
那些需要幫助的人，
最終在一片充滿善意的土地上，
獲得應(yīng)有的溫暖與尊嚴(yán)。