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古武當(dāng)山以文化自信喚醒千年文脈記憶——古武當(dāng)山第二屆中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)

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古武當(dāng)山以文化自信喚醒千年文脈記憶——古武當(dāng)山第二屆中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)

這不僅是一次成功的“文旅融合”實(shí)踐,更是一個(gè)精神棲息地的打造。

在巍峨的太行深處,一場(chǎng)文化與商業(yè)的交融,正在重塑一座千年名山的命運(yùn)。王更慶與河北古武當(dāng)山的故事,并非一次簡(jiǎn)單的投資,而是一場(chǎng)喚醒歷史文脈的文化實(shí)踐。

提及武當(dāng),世人多知湖北。然而,歷史的源頭卻指向北方。河北古武當(dāng)山,其名始于唐宋,早于明代才得名的湖北武當(dāng)山。一個(gè)“古”字,是歷史的正本,更是文化的自信。這里,是史書(shū)記載中最早的武當(dāng)信仰源頭之一。

王更慶的到來(lái),喚醒了這片沉睡的旅游圣地。他摒棄傳統(tǒng)觀光模式,將國(guó)學(xué)文化注入山魂。通過(guò)國(guó)學(xué)講座、太極修習(xí)、經(jīng)典誦讀,讓“天人合一”的東方智慧,成為可感知的深度體驗(yàn),使古武當(dāng)山從觀光地,升級(jí)為即文化修學(xué)到旅游觀光的圣地。

這不僅是一次成功的“文旅融合”實(shí)踐,更是一個(gè)精神棲息地的打造。它以文化教化人心,以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)鄰,為現(xiàn)代社會(huì)注入了來(lái)自古老東方的寧?kù)o與力量,也為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展探索出一條可持續(xù)發(fā)展的新路徑。

古武當(dāng)山的煥新,不僅是一座山的重生,更是一個(gè)時(shí)代文化自信的生動(dòng)注腳。在這里,我們看到了文化如何鑄就靈魂,以及一個(gè)民族走向復(fù)興的堅(jiān)定步伐。

來(lái)源:推廣

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古武當(dāng)山以文化自信喚醒千年文脈記憶——古武當(dāng)山第二屆中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)

這不僅是一次成功的“文旅融合”實(shí)踐,更是一個(gè)精神棲息地的打造。

在巍峨的太行深處,一場(chǎng)文化與商業(yè)的交融,正在重塑一座千年名山的命運(yùn)。王更慶與河北古武當(dāng)山的故事,并非一次簡(jiǎn)單的投資,而是一場(chǎng)喚醒歷史文脈的文化實(shí)踐。

提及武當(dāng),世人多知湖北。然而,歷史的源頭卻指向北方。河北古武當(dāng)山,其名始于唐宋,早于明代才得名的湖北武當(dāng)山。一個(gè)“古”字,是歷史的正本,更是文化的自信。這里,是史書(shū)記載中最早的武當(dāng)信仰源頭之一。

王更慶的到來(lái),喚醒了這片沉睡的旅游圣地。他摒棄傳統(tǒng)觀光模式,將國(guó)學(xué)文化注入山魂。通過(guò)國(guó)學(xué)講座、太極修習(xí)、經(jīng)典誦讀,讓“天人合一”的東方智慧,成為可感知的深度體驗(yàn),使古武當(dāng)山從觀光地,升級(jí)為即文化修學(xué)到旅游觀光的圣地。

這不僅是一次成功的“文旅融合”實(shí)踐,更是一個(gè)精神棲息地的打造。它以文化教化人心,以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)鄰,為現(xiàn)代社會(huì)注入了來(lái)自古老東方的寧?kù)o與力量,也為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展探索出一條可持續(xù)發(fā)展的新路徑。

古武當(dāng)山的煥新,不僅是一座山的重生,更是一個(gè)時(shí)代文化自信的生動(dòng)注腳。在這里,我們看到了文化如何鑄就靈魂,以及一個(gè)民族走向復(fù)興的堅(jiān)定步伐。

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