扎刻技藝被譽(yù)為“東方構(gòu)成學(xué)的典范”，這項(xiàng)技藝非常依賴工匠長(zhǎng)期的實(shí)踐與創(chuàng)新。在鹿泉區(qū)黃壁莊鎮(zhèn)黃壁莊村，就有這樣一位秉持工匠精神的傳統(tǒng)手工扎刻技藝傳承人——崔黎光。依托“六柱鎖扣”“十字卡榫”等榫卯技藝，只需將榫頭與卯眼咬合，崔黎光就能用柔韌的竹條組裝成各類模型和器具。

在崔黎光的工作間，架子上擺放著各式各樣的扎刻作品，既有仿古建筑模型，也有花燈、鳥(niǎo)籠、蟈蟈籠等。一根根尋常的竹條，經(jīng)過(guò)崔黎光的巧手點(diǎn)化，成為了一件件栩栩如生的藝術(shù)品。今年10月中旬，鹿泉傳統(tǒng)手工扎刻技藝入選鹿泉區(qū)第六批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝從上世紀(jì)20 年代至今已逾百年，歷時(shí)四代傳承。作為第四代傳承人，崔黎光自幼便與扎刻結(jié)緣，經(jīng)過(guò)二十多年的學(xué)習(xí)與鉆研，現(xiàn)在已經(jīng)能制作出結(jié)構(gòu)規(guī)整、工藝繁復(fù)的扎刻作品。

扎主要是指用“六柱鎖扣”完成的各種結(jié)構(gòu)，刻泛指秸稈、竹條編結(jié)的開(kāi)榫和挖槽。傳統(tǒng)手工扎刻作品的制作需要手工鋸、竹剪刀、鉗子、小錘、銼刀等工具，原材料則以竹條、高粱秸稈為主。通過(guò)選、剪、削、雕、刻、咬合等數(shù)十道精密工序，憑借榫卯結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)構(gòu)件穩(wěn)固咬合。其工藝核心要求嚴(yán)苛，切割精度需控制在0.1毫米以內(nèi)，每一件作品都要重復(fù)成百上千次工序。

在扎刻作品創(chuàng)作中，難免遇到創(chuàng)作瓶頸。崔黎光在一次登山過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)抱犢寨南天門(mén)牌樓就是一個(gè)不錯(cuò)的扎刻創(chuàng)作題材，于是他拍下牌樓細(xì)節(jié)，回到家中便著手制作。由于牌樓微縮模型是他首次嘗試，一連做了三版他都感覺(jué)主體框架不協(xié)調(diào)，沒(méi)有達(dá)到心理預(yù)期。他反復(fù)摸索嘗試，無(wú)數(shù)次調(diào)試牌樓飛檐斗拱、重檐歇山頂?shù)谋壤?，用激光微雕豐富牌樓立面細(xì)節(jié)。最終歷時(shí)9個(gè)月，這座抱犢寨南天門(mén)牌樓仿古建筑微縮模型制作完成。該模型長(zhǎng)1.95米、寬70.5厘米、高82.5厘米，采用900多根竹條，2800多個(gè)榫卯咬合而成。

鹿泉傳統(tǒng)手工扎刻技藝第四代傳承人崔黎光說(shuō)：“抱犢寨南天門(mén)牌樓是鹿泉傳統(tǒng)手工扎刻技藝的一次創(chuàng)新實(shí)踐。它作為鹿泉本地知名旅游景點(diǎn)，承載著獨(dú)特魅力。我希望以傳統(tǒng)手工扎刻技藝復(fù)刻這一座仿古建筑，不僅展現(xiàn)扎刻之美，更讓人們透過(guò)它，深入領(lǐng)略鹿泉傳統(tǒng)手工扎刻技藝的深厚底蘊(yùn)與精湛工藝。同時(shí)，也希望這一復(fù)刻之作，能成為傳承與弘揚(yáng)家鄉(xiāng)技藝的橋梁，吸引更多人關(guān)注鹿泉非遺，讓傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力?！?/p>

如今，崔黎光在做好非遺技藝傳承的同時(shí)，還借助網(wǎng)絡(luò)直播開(kāi)拓事業(yè)，不僅拓寬了收入渠道，也讓這門(mén)古老技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

（韓冰 綜合整理）