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經(jīng)濟(jì)上的脆弱使女性更難擺脫性別角色的束縛，而性別不平等又進(jìn)一步加劇了她們的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險。識別這些交織的規(guī)則，并找到維系自主、建立聯(lián)結(jié)的方式，或許才是當(dāng)代女性必須面對的生存課題。

PART 1 《始于極限》中的憤怒與困境

《始于極限》是上野千鶴子與鈴木涼美歷時一年的十二回通信，書中圍繞12大主題暢談女性的憤怒與困境。

青春期，上野千鶴子只身前往京都求學(xué)，只為逃離父親與教會；同時期，鈴木涼美為了反抗父母，一腳踏入出賣身體的世界，并在性交易市場上目睹了人性最低劣丑惡的欲望，且對男人徹底絕望。

今天，上野已是日本女性學(xué)研究第一人，鈴木則走到了夜世界的極限，在質(zhì)疑過往、懷疑自己的同時，猶豫著下一步如何邁出。

她們相差四十歲，走過了迥異的人生。在長達(dá)一年的通信中，她們圍繞戀愛與性、婚姻、工作、獨立、男人等話題，把話語的利劍刺向?qū)Ψ?，也刺向了自己?/p>

女性主義者如何談戀愛？對男人徹底絕望了怎么辦？年輕漂亮是女人的資本還是債務(wù)？……從日常生活到工作，從獨處到人際關(guān)系，兩位豐富的女性跌跌撞撞活出了想要的人生。

讀完本書，我想沒有人不會成為女性主義者，也沒人不想始于極限，打破極限，從而擁抱極限之外的世界。

薦書：《始于極限：女性主義往復(fù)書簡》

著者：[日]上野千鶴子、鈴木涼美

譯者：曹逸冰

出版社：新星出版社

PART 2《看不見的女性》中被忽視的一生

當(dāng)你意識到了存在于日常生活中的種種不適，但你卻束手無策?！犊床灰姷呐浴芬粫元毺匾暯墙忉屇愕牟贿m、困惑和憤怒，并提供了改變的切實建議。

本書作者卡羅琳·克里亞多·佩雷斯曾出版女性群像傳記《像女人一般》，入選多家媒體年度好書；2019出版《看不見的女性》，此書被翻譯成30種語言，獲得英國書店獎最受讀者歡迎好書、英國皇家學(xué)會科學(xué)圖書獎、《金融時報》及麥肯錫商業(yè)圖書獎等重要獎項。

寫作之外，卡羅琳·克里亞多·佩雷斯積極推動男女平等和社會正義，包括讓簡·奧斯丁成為英國女王之外的第一個英鎊紙鈔女性肖像；在雕像全為男性的英國議會廣場上為婦女參政論者豎立雕像，紀(jì)念英國女性在1918年獲得選舉權(quán)；促使推特更改關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力和威脅的處理程序，極大改善了公共討論空間。

同時，卡羅琳·克里亞多·佩雷斯被譽(yù)為“掌握數(shù)據(jù)的波伏娃”，用數(shù)據(jù)和事實展現(xiàn)了女性被忽視、壓榨和威脅的一生。

在《看不見的女性》一書中，我們能夠感受到有一種即將噴涌而出的憤怒不時浮現(xiàn)，這種語言和數(shù)據(jù)的分量或許能讓你進(jìn)一步正視女性的困境。

薦書：《看不見的女性》

作者：[英] 卡羅琳·克利亞多·佩雷斯

譯者：詹涓

出版社：新星出版社

PART 3 找回《應(yīng)得的權(quán)利》

《應(yīng)得的權(quán)利》是康奈爾大學(xué)哲學(xué)系副教授凱特·曼恩的振聾發(fā)聵之作。在本書中，她融合女性主義、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等知識，犀利地剖析了近些年來引起高度關(guān)注的社會事件，案例涉及醫(yī)療系統(tǒng)、家務(wù)勞動、性暴力、公共事務(wù)等多方面，揭示了自由平等表象之下，處處可見的性別不正義現(xiàn)象。

通過本書，凱特·曼恩不僅為我們理解厭女癥提供了一個獨特的框架，也為我們構(gòu)建了一個世界愿景——在這個世界里，女性和男性一樣有權(quán)得到關(guān)注和關(guān)心。

本書的最后，凱特·曼恩表示女性有權(quán)獲得身體的自主權(quán)；有權(quán)以各種方式使用和享受自己的身體；有權(quán)說出自己的想法，在面對不公正的現(xiàn)象時敢于站出來反對；有權(quán)變得強(qiáng)大，去爭取自己應(yīng)得的權(quán)利。

薦書：《應(yīng)得的權(quán)利》

作者: ［澳］凱特·曼恩

譯者: 章艷

出版社: 北京聯(lián)合出版公司

PART 4 《語言惡女》反抗語言歧視

人從一出生就在學(xué)習(xí)語言，但你有沒有想過：我們?yōu)槭裁催@樣說話？性別是否會影響我們講話的方式？日常語言中是否也存在著性別偏見？

是時候挑戰(zhàn)我們最習(xí)以為常的語言了！在語言學(xué)家阿曼達(dá)·蒙特爾撰寫的《語言惡女》一書中，你將知道：許多臟話最初并不“辱女”；男人比女人更容易喋喋不休；八卦從來不是女性的專屬……

阿曼達(dá)·蒙特爾教你從容擊破語言背后的父權(quán)結(jié)構(gòu)，讓你深入思考性別如何影響我們說話和理解他人的方式，向貶低和限制女性的日常語言發(fā)起挑戰(zhàn)，并游刃有余地發(fā)揮語詞的力量，用重新定義的語言創(chuàng)造每個人都能得到尊重的世界。

這是一本女性主義語言指南，囊括各種實用策略：怎樣性別友好地稱呼他人，如何反擊那些打斷女性發(fā)言、攻擊女性的聲音，如何輕松自在地表達(dá)自己……這本惡女寶典將教你打破語言背后的不平等結(jié)構(gòu)，重塑語言的使用方式，用語言為自己賦權(quán)，用收復(fù)回來、重新定義的語言，建立一個更平等、更放松、更富有同情心、更少人會被冒犯的世界。

翻開這本書，跟著一起去父權(quán)制的語言系統(tǒng)大攪一局吧！

薦書：《語言惡女》

作者: [美] 阿曼達(dá)·蒙特爾

出版社: 北京聯(lián)合出版公司

出品方: 明室Lucida

副標(biāo)題: 女性如何奪回語言

原作名: Wordslut: A Feminist Guide to Taking Back the English Language

譯者: 李辛

PART 5 《裙子的宣言》爭奪著裝權(quán)利

雖然女性解放的故事常常被定格在 20 世紀(jì)人們對褲子的日益接受上，但那個時代最重要、最具影響力的女性時裝仍然是裙子。女權(quán)運動者身著裙子游行和表達(dá)訴求。隨著女性在投票權(quán)、勞動力市場和整個世界的地位上取得長足進(jìn)步，她們的衣著也隨之改變。

她們不需要用褲裝表達(dá)強(qiáng)大或進(jìn)步。福圖尼、香奈兒、帕圖等設(shè)計師從歷史中汲取靈感，同時融入新的品味和技術(shù)，設(shè)計的裙裝重新定義了20世紀(jì)的女性氣質(zhì)。

在《裙子的宣言》一書中，作者坎貝爾通過講述小黑裙、酒吧套裝、裸裙等改變游戲規(guī)則的款式，或者的士裙、緊身連衣裙等不起眼的創(chuàng)新，審視了 20 世紀(jì)女裝的歷史。

這些極具影響力的服裝讓讀者看到它們誕生的時代和穿著它們的女性，同時繼續(xù)塑造著當(dāng)代時尚，甚至為未來裙子的性別融合打開了大門。

這部閃耀的社會史，通過最具標(biāo)志性和影響力的裙裝：德爾斐長裙、網(wǎng)球裙、小黑裙、無肩帶連衣裙、酒吧套裝、裸裙、迷你裙、迷笛裙、緊身連衣裙……追溯了20世紀(jì)女性角色的轉(zhuǎn)變，記錄了女性自身不斷變化的命運、自由和理想。

薦書：《裙子的宣言》

作者: [美]金伯利·克里斯曼-坎貝爾（Kimberly Chrisman-Campbell）

出版社: 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

出品方: 方寸（The Unique World ）

副標(biāo)題: 重新定義二十世紀(jì)女性氣質(zhì)

原作名: Skirts:Fashioning Modern Femininity in the Twentieth Century

譯者: 李景艷

尾

系統(tǒng)或許龐大，但并非鐵板一塊。

每一次對規(guī)則的追問、

每一次對身體的掌控、

每一次與他人的聯(lián)結(jié)，

都是在筑起一道屬于女性的護(hù)城河。

閱讀這些書，

也不是為了沉浸于憤怒與無力，

而是為了獲得一種清醒的視角：

看清系統(tǒng)從何而來，也看清彼此身在何處。

唯有如此，我們才能更精準(zhǔn)地找到支點，

在結(jié)構(gòu)的縫隙中，

開辟出更自主、更寬廣的生存空間。