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宋朝
宋朝宮廷政治比其他朝代“干凈”?這兩位宋史學者不這樣認為

熱播電視劇《清平樂》中,曹皇后與張貴妃的競爭關系被刻畫得非?!坝卸Y有節(jié)”,但在學者吳錚強看來,仁宗后妃之間的“宮斗”其實也非常激烈。

求上岸,搞玄學:宋代士人如何尋找人生出路?

發(fā)達的商品經(jīng)濟才能讓人才的出路多元化,這或許是研究“金榜題名之后”的宋代士人群體給我們帶來的最重要啟示。

“有幾分證據(jù)說幾分話”:巫鴻如何書寫中國古代繪畫史

巫鴻表示,中國古代繪畫史的寫作結構變化后勢必會引出新的問題,從這個角度而言,他希望《中國繪畫》為今后的中國美術史研究者提供一個新的基礎,繼續(xù)深入這一領域的探索。

為何宋代是第一個留下豐富皇帝肖像畫的朝代?

宋代開創(chuàng)出了獨特的基于皇帝相貌開展的新型皇權政治,并對后世的肖像崇拜和肖像政治產(chǎn)生了深遠的影響。

拋開“逆襲大女主”光環(huán),我們?nèi)绾卫斫馑纬瘎衢T人物劉娥

歷史學家劉云軍表示,雖然劉娥很符合“逆襲大女主”的人設,但看慣了爽文的讀者在讀《隱秘的女皇》時恐怕會有些失望。

華胥之夢與愛情理想:《夢華錄》如何反映了我們時代的欲望和焦慮?

古偶劇的兩大關鍵詞“古代”和“偶像”暗示著它的魅力在于將觀眾帶到某個過去時空中的理想世界,而這同時也意味著對現(xiàn)實世界的不滿與逃避。

【專訪】《莫須有》作者倪湛舸:宋朝引人遐想,因為它既是盛世又是歷史創(chuàng)傷

除了她新近出版的小說《莫須有》,倪湛舸還與我們聊了聊熱播劇《夢華錄》背后的“宋朝熱”、男頻穿越文的局限性和我們對“女頻文等于言情文”的刻板印象。

思考宋代華夷觀的寬闊“頻譜”

我們不應貿(mào)然地將宋代的華夷觀念與現(xiàn)代的國族主義相提并論;或對唐宋間的顯著變化熟視無睹,依舊用一種泛化和固化的天下觀念來概括中國古代華夷觀念的全部圖景。

宋史專家虞云國:王安石“定于一”的變法思想是給予中國政治文化的最大教訓

在虞云國看來,王安石變法不僅是宋史當中,而且是整個中國史中最有誘惑力的研究課題,但它也像一個斯芬克斯之謎,永遠找不到定論。