貧富差距
林小英在《縣中的孩子：中國縣域教育生態(tài)》里一直強調(diào)“教育不是經(jīng)濟”，她針對的問題是過去二十多年發(fā)展教育的思路一直被經(jīng)濟邏輯所支配，“經(jīng)濟與教育的關(guān)系在縣域范疇內(nèi)還真是很復雜?！?/p>
對于努力但沒有成果的人，這個社會不存在一種解釋的話語或者機制，完全沒有安慰，這是整個社會的問題。
不僅女性觀眾會被語氣親昵的美妝直播吸引，很多人都喜歡看吃播、探店，還會收看一些五花八門的直播，是不是都在尋找一種聯(lián)結(jié)感，或者說一種替代性的生活？
它能幫助我們突破肉眼的極限，看到更精彩豐富的東西，但這個需求是被創(chuàng)造出來的。
當攢錢與搞錢成為了自律和有意志力的象征，戒掉情緒就成為了一種要求。
如果說穿著長衫的年輕人陷入困境是因為他們不夠“踏實”，就像孔乙己一樣認不清現(xiàn)實，那么人們會如何評價那些懷揣著文學夢改變命運的人，寫詩的快遞員、寫小說的月嫂是想要穿上長衫的人嗎？這件長衫，脫下了就夠踏實，穿上了就不踏實嗎？?
考慮到氣候變化正在迫近，奧戴德·蓋勒認為最終人類需要降低生育率，把人口降到更低水平。
我們又走到了某個危機重重的歷史節(jié)點，未來將會如何，同樣取決于人類的理智與決心。
這些危機看似互相獨立，實際上卻深深地糾纏交織——當氣候行將崩潰，生活的方方面面也崩潰了。
這些劇集或許展現(xiàn)了財閥及其后代們的不擇手段、唯利是圖，但緊接著的一個問題是：一個有感情、有血肉的財閥就是匡扶正義的最終解決之道嗎？
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