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一檔《繁花》精彩落幕，人們熱議不斷。隨著1月9日影視劇的正式收官，這部被稱(chēng)為王家衛(wèi)電視劇首秀的作品成功在2024開(kāi)年為人們奉獻(xiàn)了一出好戲。
的確，畫(huà)面中的車(chē)水馬龍、霓虹璀璨、老街老巷，以及筆挺西裝、精致旗袍……都極具”王家衛(wèi)“風(fēng)格，那些鏡頭語(yǔ)言及敘事風(fēng)格都讓人仿佛觀(guān)看了一部電影一般酣暢淋漓。
然而，除了胡歌飾演的男主角之外，馬伊琍、辛芷蕾、唐嫣、papi醬等女性角色成為了這次的一大亮點(diǎn)。汪小姐初出茅廬純情率真，玲子閱盡千帆精明能干，李李冷艷誘惑工于心計(jì)，雪芝義無(wú)反顧追求物質(zhì)利益，都各有特點(diǎn)。
她們或辛辣、或溫柔、或勇敢、或獨(dú)立、或?yàn)t灑，各個(gè)大不相同，各個(gè)又鮮活有趣。從某種意義上說(shuō)，這些女性構(gòu)成了《繁花》中的主體，而胡歌則成為了成就美麗繁花的那束綠葉。
如同《繁花》中塑造的女性角色一樣，生活中女性也絕對(duì)不只一面。那些默默無(wú)聞為家庭付出的女性們、選擇擁有自己上等快樂(lè)的女性們、勇敢打破歧視的女性們、在職場(chǎng)大放異彩的女性們、不斷尋找自我的女性們，構(gòu)成了這個(gè)五彩斑斕的世界。
基于此，本期特別策劃圍繞以上五種不同類(lèi)型女性主體，為大家選取了人生的不同切面之書(shū)，希望大家能夠從中找到做自己的快樂(lè)！
PART 1 默默無(wú)聞為家庭付出的女性們
這個(gè)世界上存在一種特殊的勞動(dòng)，維持著人類(lèi)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，勞動(dòng)者卻在市場(chǎng)上被視作“無(wú)業(yè)”，且不被回報(bào)、不被評(píng)價(jià)、不被感謝。這項(xiàng)工作被人們稱(chēng)作家務(wù)勞動(dòng)，從事者大多是家庭中的女性。
女性學(xué)者上野千鶴子聚焦于家庭女性——主婦，對(duì)其進(jìn)行深入研究，并撰寫(xiě)《無(wú)薪主婦》一書(shū)。在本書(shū)中，她講述了自己開(kāi)始研究女性學(xué)的契機(jī)，從母親不幸的婚姻中，上野發(fā)現(xiàn)了主婦們無(wú)償進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)的普遍狀況，影響日本學(xué)界的“無(wú)薪勞動(dòng)論”則脫胎于此。
她以女性的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值不被認(rèn)同、不被回報(bào)為入口，逐步揭露了女性的勞動(dòng)價(jià)值被持續(xù)剝削、長(zhǎng)期隱形的社會(huì)病灶。在此基礎(chǔ)上，她將性別問(wèn)題納入更廣泛的權(quán)力結(jié)構(gòu)，從追求“弱者也能安心生存”的社會(huì)理想出發(fā)，系統(tǒng)地梳理了自己從“主婦研究”到“照護(hù)研究”的研究歷程，闡述了其基于馬克思主義女性主義視角的無(wú)薪勞動(dòng)理論、勞動(dòng)市場(chǎng)底層中的女性困境思考、“官·民·協(xié)·私”的福利多元社會(huì)構(gòu)想，以及日本老齡化社會(huì)下照護(hù)的哲學(xué)實(shí)踐。
在本書(shū)中，作者痛快地拆解了現(xiàn)代社會(huì)固有的女性壓抑結(jié)構(gòu)，提出旗幟鮮明的犀利見(jiàn)解：停止以愛(ài)為名的剝削，主婦不是免費(fèi)的“戀家勞動(dòng)者”，她們是應(yīng)該被尊重、被看見(jiàn)、被回報(bào)的社會(huì)勞動(dòng)者。
在提及是什么在推動(dòng)著上野做這一切？她表示，應(yīng)該是憤怒。上野千鶴子不斷思考，為何人類(lèi)孕育生命和為其送終的勞動(dòng)被置于其他一切勞動(dòng)的低位，她認(rèn)為這是一個(gè)根源性的問(wèn)題。在解決這個(gè)問(wèn)題之前，女性主義的課題將永無(wú)終結(jié)之日。
的確，只要世人認(rèn)為主婦是女人應(yīng)有的姿態(tài)，是女人幸福的象征，那么不只目前是主婦的女人，那些尚不是主婦、不打算成為主婦、無(wú)法成為主婦、曾經(jīng)是主婦的女人，都將無(wú)法逃脫“主婦”這個(gè)很難說(shuō)是好是壞的稱(chēng)謂而獲得自由。
整體看來(lái)，上野千鶴子在本書(shū)中系統(tǒng)闡述了顛覆日本社會(huì)學(xué)界的“無(wú)薪勞動(dòng)論”，這次學(xué)術(shù)生涯的激情回顧，堪比一堂力重千鈞的覺(jué)醒之課。
圖片來(lái)源：北京聯(lián)合出版公司
薦書(shū)：《無(wú)薪主婦》
作者: [日]上野千鶴子
出版社: 北京聯(lián)合出版公司
出品方: 磨鐵·大魚(yú)讀品
副標(biāo)題: 以愛(ài)為名的剝削
譯者: 呂靈芝
PART 2 選擇擁有自己上等快樂(lè)的女性們
女性長(zhǎng)久以來(lái)都沉浸在結(jié)婚生子、組建家庭的想法中。即便好不容易從中解放出來(lái)，卻不知道接下來(lái)去往何處。這是一種悲哀嗎？為什么說(shuō)浪漫愛(ài)情只是一種妄想？女性主義者也能打扮得很時(shí)髦嗎？性愛(ài)的頻率與個(gè)人幸福感的關(guān)系是什么？
女性主義學(xué)者上野千鶴子和出身音樂(lè)世家卻不走尋常路的湯山玲子，結(jié)合自身經(jīng)歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，圍繞文化資本、女性主義、性、老齡化等多個(gè)主題，在嬉笑怒罵間分享超強(qiáng)“生存技巧”。
兩人將犀利的對(duì)話(huà)凝結(jié)成《快樂(lè)上等》一書(shū)，通過(guò)百無(wú)禁忌的話(huà)題及一針見(jiàn)血的點(diǎn)評(píng)，為所有人帶來(lái)了一場(chǎng)酣暢淋漓的閱讀體驗(yàn)。她們激烈的觀(guān)念碰撞和言語(yǔ)交鋒，帶來(lái)1+1＞2的效果，引領(lǐng)讀者思考身邊的日常。
在書(shū)中，上野千鶴子表示：“無(wú)論何時(shí)，女人的人生中都有數(shù)不清的樂(lè)事等待著我們?nèi)グl(fā)掘。而湯山玲子也認(rèn)為：“成為主人公的人生絕對(duì)會(huì)更有意思！”由此可見(jiàn)，兩人達(dá)成了一種默契的共識(shí)，那就是女性可以為自己而活，也可以活得自由。
這本話(huà)題之作，改變了眾多讀者對(duì)“女性主義”的看法。“它是婦女自由生活的運(yùn)動(dòng)，要按照你想要的方式生活，不是同儕的壓力或其他人告訴你該怎么做，而是‘你想要什么’，讓我們成為能夠理解這一點(diǎn)并采取行動(dòng)的成年人?！?/p>
希望所有女性在看完本書(shū)后可以了解，即便外部環(huán)境千變?nèi)f化，年齡增長(zhǎng)，不為自身設(shè)限的人仍能擁有值得期待的未來(lái)。
圖片來(lái)源：北京聯(lián)合出版公司
薦書(shū)：《快樂(lè)上等》
作者: [日本] 上野千鶴子 / 【日】湯山玲子
出版社: 北京聯(lián)合出版公司
出品方: 未讀·思想家 / 未讀
副標(biāo)題: 女性怎樣自在地活
原作名: 快楽上等！3.11以降を生きる
譯者: 馬文赫
PART 3 勇敢打破歧視的女性們
1969年9月，美國(guó)頂級(jí)名校耶魯結(jié)束了它268年的男校歷史，迎來(lái)了第一批女學(xué)生。當(dāng)她們踏入宏偉的校園時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自身的體驗(yàn)與男同學(xué)迥然有別：她們是7∶1里的絕對(duì)少數(shù)，是“男人村”里的附屬點(diǎn)綴，是男性眼中稀缺的性資源。被社團(tuán)組織、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、合唱團(tuán)、校內(nèi)餐廳拒之門(mén)外的同時(shí)，電話(huà)騷擾、猥褻侵犯卻自動(dòng)找上門(mén)來(lái)。
面對(duì)漠視女性處境的，且基本是白人男性的耶魯領(lǐng)導(dǎo)層、“性解放”“反越戰(zhàn)”“平權(quán)”等運(yùn)動(dòng)下振奮的社會(huì)思潮，這群年輕女性要如何捍衛(wèi)自身、結(jié)成友誼、成就自我？如何重塑美國(guó)高等教育并改寫(xiě)歷史？
由畢業(yè)于耶魯大學(xué)，美國(guó)歷史與高等教育領(lǐng)域?qū)W者、作家安妮 加德納 珀金斯(Anne Gardiner Perkins)撰寫(xiě)的《耶魯需要女性》一書(shū)在為人們還原了這段歷史。
作為頂級(jí)學(xué)府內(nèi)性別平權(quán)的先鋒，激進(jìn)六七十年代的領(lǐng)路人，這群女性沒(méi)有選擇忍受，而是勇敢為自己而戰(zhàn)。如同作者所說(shuō)，“那是我一生中最有力量的經(jīng)歷之一，也是我做過(guò)最勇敢的事。”
她們開(kāi)辟新天地，成立姐妹會(huì)、組建全女子搖滾樂(lè)隊(duì)、增設(shè)女性研究課程、推進(jìn)性學(xué)教育、引領(lǐng)街頭抗議人潮……以身軀、智慧和勇氣對(duì)抗龐大父權(quán)體制！
本書(shū)最后錨點(diǎn)定在1972年，耶魯與世界都在劇烈改變著，女性權(quán)益得到重視，女子社團(tuán)成績(jī)斐然，招收女學(xué)生之前設(shè)立的性別限額也被投票廢除，讀者就此見(jiàn)證了這段稱(chēng)得上階段性勝利的旅程。
《耶魯需要女性》采用的是當(dāng)下流行的口述史方式架構(gòu)時(shí)間線(xiàn)，盡管其中的故事充滿(mǎn)了時(shí)代觀(guān)念的隔閡，但最終呈現(xiàn)的視角客觀(guān)而理性，儼然一冊(cè)蕩氣回腸的史詩(shī)。這樣的記錄也是女性權(quán)益推動(dòng)者們?yōu)橛镁实纳鼤?shū)寫(xiě)出的答案，而那些最初只作為資源被招進(jìn)耶魯?shù)呐?，最終改變了耶魯。
圖片來(lái)源：上海書(shū)店出版社
薦書(shū)：《耶魯需要女性》
作者: [美]安妮·加德納·珀金斯
出版社: 上海書(shū)店出版社
出品方: 也人
副標(biāo)題: 她們?nèi)绾胃膶?xiě)藤校規(guī)則
原作名: Yale Needs Women: How the First Group of Girls Rewrote the Rules of an Ivy League Giant
譯者: 徐芳園
PART 4 不斷尋找自我的女性們
自古以來(lái)，不論中西，順從都被認(rèn)為是女性重要的美德之一?！秲x禮》教導(dǎo)女子要有三從之義，“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。圣經(jīng)中的《提摩太前書(shū)》一再?gòu)?qiáng)調(diào)“女人要沉靜學(xué)道,一味地順?lè)薄?/p>
即使是啟蒙時(shí)代提出“天賦人權(quán)”、男女平等的盧梭，在《愛(ài)彌兒》這本論教育的書(shū)中也不乏對(duì)性別差異的偏見(jiàn)：“如果說(shuō)女人生來(lái)是為了取悅于和從屬于男人的話(huà)，她就應(yīng)當(dāng)使自己在男人看來(lái)覺(jué)得可愛(ài)，而不能使他感到不快?！?/p>
被歷史重重塑造的“永恒的女性”成了現(xiàn)代女性隱形的束身衣，時(shí)刻提醒她要安分守己、宜室宜家。想象一下，化妝品、高跟鞋、塑身衣、公主裙、蕾絲胸罩、珠寶首飾、名牌包包……這個(gè)豐盈的物質(zhì)世界和社會(huì)文化對(duì)女性造就了固化的期許和塑造。
即使是那些最有獨(dú)立意識(shí)、最具女性主義傾向的女性，也會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，她們享受男性對(duì)她們投來(lái)的具有征服意味的目光，她們渴望成為伴侶懷中一只溫順的寵物，相比那些看上去更能讓她們綻放自我的工作，她們更愿意去干干家務(wù)活兒，從疊得整整齊齊的衣服、為家人精心準(zhǔn)備的早餐中獲得小小的樂(lè)趣。
這些欲望和樂(lè)趣同女性的獨(dú)立是否矛盾？這些下意識(shí)的順從是天性使然嗎？
事實(shí)上，當(dāng)我們回到日常生活，關(guān)于女性問(wèn)題的曖昧和矛盾隨處可見(jiàn)：人們呼吁女性應(yīng)該獨(dú)立自由，應(yīng)該追求自己的事業(yè)，不應(yīng)該接受男性高高在上、對(duì)她們頤指氣使；與此同時(shí)，社會(huì)中又充斥著關(guān)于如何成為一個(gè)性感嬌娃、一個(gè)賢妻良母的建議和準(zhǔn)則。
女性究竟是什么？是否存在一種“女性天性”？這樣的矛盾的根源是什么？可以看到，作為哲學(xué)禁忌和女性主義的盲點(diǎn)，女性順從在經(jīng)驗(yàn)層面上的復(fù)雜性從來(lái)沒(méi)有被抽絲剝繭、細(xì)細(xì)分析。
為了縷清這些問(wèn)題，瑪儂·加西亞撰書(shū)《她之所以為她》為人們進(jìn)行詳細(xì)闡述。在本書(shū)中，作者深入研究社會(huì)中存在的性別等級(jí)是如何深刻影響女性的生存體驗(yàn)。
瑪儂·加西亞在書(shū)中多處援引波伏瓦在《第二性》中提出的“處境”概念：我們所處的世界有一套特定的社會(huì)規(guī)范，它規(guī)定了個(gè)體行動(dòng)準(zhǔn)則并制約著個(gè)體的選擇，任何人都無(wú)法跳脫出自身的處境或獨(dú)立于這個(gè)周身世界而存在，而性別差異正是構(gòu)建這種社會(huì)規(guī)范的一個(gè)重要元素。
處境的概念很好地解釋了女性順從的歷史機(jī)制：男性統(tǒng)治是一個(gè)漫長(zhǎng)的異化過(guò)程——男性自視為主體，將女性構(gòu)建為客體和絕對(duì)他者，并用順從來(lái)定義女性氣質(zhì)。因此，女性順從不是天性使然，而是處境的產(chǎn)物，是先于女性個(gè)體而存在的社會(huì)規(guī)范，是一種被強(qiáng)加的既定命運(yùn)。
因此，在思考女性順從的本質(zhì)時(shí)，我們很容易陷入這樣一種困境：要么把它視作一種女性與生俱來(lái)的氣質(zhì)，落入性別歧視的陷阱；要么遵循性別平等原則，把它等同于男性順從，也就是說(shuō)，將其視作違背人類(lèi)自由天性的道德缺失。
不過(guò)，這樣的本質(zhì)主義或古典哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)正是瑪儂·加西亞想要批判的靶子。她拒絕將自己局限在非此即彼的選擇中，而是跳出傳統(tǒng)視角，強(qiáng)調(diào)用一種女性主義的方法來(lái)解構(gòu)這些男權(quán)神話(huà)，從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，展現(xiàn)女性順從的特殊性和復(fù)雜性，并一針見(jiàn)血地指出，女性接受順從并不是一種放棄自由的主動(dòng)之舉，而是無(wú)可奈何（常常也是別無(wú)選擇）的被動(dòng)之舉。
看完本書(shū)，你會(huì)深刻理解瑪儂·加西亞所傳遞的獨(dú)立理念，即如果這個(gè)世界希望女性“成為自己”，那么女性首先要找到“自己”之所是。
圖片來(lái)源：中信出版集團(tuán)
薦書(shū)：《她之所以為她》
作者：[法]瑪儂·加西亞
譯者：黃葒 / 沈禎穎
出版社：中信出版集團(tuán)
出品方：雅理
PART 5 在職場(chǎng)大放異彩的女性們
你是一個(gè)專(zhuān)注細(xì)節(jié)的人嗎？為了進(jìn)階，請(qǐng)你抓大放小，不要過(guò)分在意細(xì)節(jié)。你的人緣好嗎？為了進(jìn)步，你一定要學(xué)會(huì)“利用”好人緣。你是一個(gè)能協(xié)調(diào)各部門(mén)的“聯(lián)絡(luò)官”嗎？你做得再好也沒(méi)用，因?yàn)槟愕睦习宀恢溃∪绻阆朐诠ぷ髦羞~上新臺(tái)階，卻并不知道是什么阻礙了你……
那不妨讀一讀由馬歇爾·古德史密斯，薩莉·海格森撰寫(xiě)的《身為職場(chǎng)女性》一書(shū)。一直以來(lái)，女性在職場(chǎng)中最受贊譽(yù)的美德，也許就是阻礙她們前進(jìn)的缺點(diǎn)。這種悖論在職場(chǎng)女性的日常工作中造成了大量的沖突、憤怒、痛苦和挫敗感。
為了改變這一局面，兩位作者在本書(shū)中總結(jié)了12個(gè)足以破壞職場(chǎng)女性進(jìn)階之路的壞習(xí)慣，比如“不愿提及自己的貢獻(xiàn)”“更注重手頭的工作，而不是職業(yè)生涯的總體發(fā)展”等等。
在本書(shū)中，兩位作者也分別列出了解決辦法，給出了針對(duì)職場(chǎng)女性的轉(zhuǎn)型方案， 讓你在準(zhǔn)備進(jìn)入和已經(jīng)進(jìn)入工作新階段時(shí)不再迷茫。不管是跳槽還是升職，創(chuàng)業(yè)還是轉(zhuǎn)行，都是你職場(chǎng)生涯的一次“進(jìn)階”。
她們認(rèn)為，在不毀掉自我、不放棄專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和權(quán)力的情況下，我們完全可以協(xié)調(diào)好競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)的機(jī)制。例如，拋棄掉那些“非此即彼”的極端想法，你可以只做一個(gè)有自我營(yíng)銷(xiāo)天賦并發(fā)揮自我價(jià)值的人，并根據(jù)實(shí)際情況，找到“含羞草”和“聒噪的青蛙”之間的中庸之道，這才是對(duì)你最有幫助的事。
其次，作者指出，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、人脈以及個(gè)人魅力是女性在任何職位上都可以得到提升的能量，它們貫穿職業(yè)發(fā)展的始終。當(dāng)你賦予自己的能量越多，你就離獲取權(quán)勢(shì)更近了一步。
最后，作者也表示，不必太過(guò)”忠誠(chéng)“。很多職場(chǎng)女性停留在同一職位的平均時(shí)間比男性長(zhǎng)，是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為，只有這樣才能體現(xiàn)出自己的忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是一種美德，但也很容易變成一個(gè)陷阱。
在很多職場(chǎng)女性在自己的團(tuán)隊(duì)里埋頭苦干的時(shí)候，很多男員工早已把目光瞄準(zhǔn)了人際關(guān)系鏈。他們忙于向外釋放出信號(hào)：自己可以接受更多挑戰(zhàn)并承擔(dān)更多責(zé)任。
事實(shí)上，只要沒(méi)有犯法、沒(méi)有違背人倫，你并不需要做出犧牲自己而成全公司的事情。有很多把手頭工作的重要性放在職業(yè)生涯規(guī)劃之前的女性其實(shí)都是犯了這個(gè)毛?。翰辉柑峒白晕依?。但是這個(gè)世界缺乏的就是有抱負(fù)的女人，為什么你不是其中的那一個(gè)呢？
或許，對(duì)于取得一定成功的職場(chǎng)女性來(lái)說(shuō)，閱讀本書(shū)可能會(huì)是個(gè)“幻滅”的過(guò)程，但它的確為想要突破的她們打了一針強(qiáng)心劑。書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)或許足以改變我們的職場(chǎng)、事業(yè)，甚至改變一生。
圖片來(lái)源：機(jī)械工業(yè)出版社
薦書(shū)：《身為職場(chǎng)女性》
作者: [美]馬歇爾·古德史密斯，薩莉·海格森
出版社: 機(jī)械工業(yè)出版社
副標(biāo)題: 女性事業(yè)進(jìn)階與領(lǐng)導(dǎo)力提升
原作名: How Women Rise: Break the 12 Habits Holding You Back from Your Next Raise, Promotion, or Job
譯者: 陳小咖
尾
如同《繁花》作者金宇澄所說(shuō)，
“《繁花》的女人，
都是花一樣綻放，
包括她們生氣，罵人，跳舞，唱歌……
那些釋放的語(yǔ)言能量，都是很美的。”
因此，劇版《繁花》不僅是男主阿寶的故事，
也是玲子、汪明珠、李李等女性們的故事。
她們?cè)趺磹?ài)人，怎么罵人；
她們?cè)趺此?，怎么雅?/p>
她們?cè)趺葱捅?/p>
都透露著一股強(qiáng)大的生命力。
這種蓬勃生活的力量讓人極為動(dòng)容，
這種勇敢做自己的快樂(lè)讓人震撼。
TOPHER也希望，
所有女性能夠擁有這種直面自我的勇氣！