仿佛人人都即將從金錢搭建的尊嚴(yán)山崖邊滑落，在滑落的瞬間費(fèi)力地抓住一些能夠到的東西， 即使這些東西毫無(wú)用途或者還會(huì)讓情況更糟。
與母親缺失的小家形成對(duì)照的，是人類犧牲月亮的集體行動(dòng)，這兩個(gè)敘事彼此交織嵌套。太陽(yáng)危機(jī)使得太陰所代表的孕育綿延與溫情滋養(yǎng)弱化甚至消失。
《滿江紅》偽作說(shuō)起源于1930年代，并在1980年代掀起激烈爭(zhēng)論。正反雙方都有知名學(xué)者，且他們的論據(jù)都有可取之處。但無(wú)論如何，這一爭(zhēng)論本身就是這首詞在當(dāng)代具有旺盛生命力的證明。
楊苡的人生百年，經(jīng)歷了軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立……1919年至今，淌過(guò)最濃郁跌宕的一段近代中國(guó)史。
在世紀(jì)之交的東北，革命與下崗、罪案與命運(yùn)，種種因素交織出一幕幕隱痛，也奠定了雙雪濤作為小說(shuō)家的顯著風(fēng)格之一。
無(wú)論是女性河流還是素人寫作，無(wú)論是疫病主題還是愛(ài)情書(shū)寫，無(wú)論是所謂“新南方”還是韓國(guó)故事，文學(xué)都在以一種充滿韌性與具有溫度的方式，幫助我們理解自己的生存與情感。
杜甫把握住了安史之亂，同時(shí)喚醒了庾信、陶淵明、詩(shī)經(jīng)和楚辭，將前代詞語(yǔ)的“幽靈”轉(zhuǎn)化為自己的寫作。
王德威稱：“林棹面向南方以南的無(wú)限的一種海洋的空間，似乎也隱隱契合本次評(píng)審的主題：從此刻出發(fā)。從此刻出發(fā)，其實(shí)就是再次開(kāi)始一個(gè)新的故事，一個(gè)新的敘事或者是一個(gè)新的創(chuàng)造世界的可能?！?/p>
雖然今人已經(jīng)以清算迷信為名將象征和神話丟棄，但神話的殘?jiān)匀荒茉诓糠值貐^(qū)存活下來(lái)。
要在今天理解中國(guó)與偵探小說(shuō)的關(guān)系，復(fù)旦大學(xué)中文系的戰(zhàn)玉冰提醒我們，偵探小說(shuō)一直處在世界各國(guó)間不斷傳播流轉(zhuǎn)的過(guò)程之中，中國(guó)只是它的世界旅行中的一環(huán)。
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