另一位對(duì)談嘉賓費(fèi)代里奇表示，原子化、雙職工家庭的崛起和社群的消亡使個(gè)體家庭必須履行撫養(yǎng)孩子的全部責(zé)任，讓育兒成為一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)和時(shí)間負(fù)擔(dān)；與此同時(shí)，部分中產(chǎn)職業(yè)女性不愿為了生育中斷事業(yè)，她們認(rèn)為懷孕是一種“更低級(jí)的活動(dòng)”。
有權(quán)威人士認(rèn)為，這場(chǎng)以推翻大學(xué)多樣性、公平和包容性努力為開端，席卷了兩所常春藤大學(xué)校長的學(xué)術(shù)清洗還將繼續(xù)下去。
如果我們承認(rèn)女性憧憬的未來是多種多樣的，我們不可能把全體女性放進(jìn)一個(gè)大寫的女性主義者，那么我們就會(huì)意識(shí)到，跨越差異、彼此理解固然充滿挑戰(zhàn)，但依然是重要的。
支配電影中女生命運(yùn)的結(jié)構(gòu)性力量是如此強(qiáng)大，同樣也在支配銀幕前的女性觀眾。這也意味著，華坪女高的故事很難是有大快人心結(jié)局的“爽片”。
淡化一個(gè)女學(xué)生的死，在何種情況下，成為了一種必要取舍？
在日本，為何家庭不以夫妻關(guān)系而更多以母子關(guān)系為核心？為何父權(quán)制的強(qiáng)化與兒童虐待現(xiàn)象增多同步？為何戀母情結(jié)和“蘿莉控”的深層原因一致？
本周關(guān)鍵詞：澳大利亞文學(xué)、濱口龍介、女性健康、南美洲、離開學(xué)術(shù)界、妖怪畫、音樂……
有觀點(diǎn)認(rèn)為，雖然一些男性甚至不知道自己接受了特權(quán)，但是不管他想不想要擁有特權(quán)，特權(quán)就在那里。
當(dāng)女性主義成為一個(gè)熱門可欲的標(biāo)簽、幾乎每一位女性名人都可被稱為“女性主義者”時(shí)，女性主義的內(nèi)在矛盾愈發(fā)難以掩飾。而在我們身處的語境中，這一矛盾有著更加復(fù)雜的社會(huì)文化背景。
 |
|
