“我認(rèn)為在有些時(shí)候，愛(ài)情的一個(gè)元素是交易性（transactional）。在小說(shuō)中，你有時(shí)候會(huì)看到這樣的交易，它比單純?cè)醋约で榈?、氣喘吁吁的?ài)情故事要有趣得多?！?/p>
“現(xiàn)在主動(dòng)去搜索一本書(shū)的人已經(jīng)非常少了?！?/p>
詩(shī)人曾這樣解釋——相較“悲”與“哀”，“愁”更像是時(shí)間的流逝，是愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
王安憶談到，現(xiàn)在經(jīng)常有人以她為例，說(shuō)王安憶沒(méi)有文憑，也能成為作家，她對(duì)這種說(shuō)法進(jìn)行了反駁。
關(guān)鍵詞：女性、波伏娃、蘇聯(lián)、運(yùn)動(dòng)、日本、控制論、藝術(shù)、食物……
許多年來(lái)，縈繞在2024諾獎(jiǎng)得主韓江心頭而始終無(wú)法得到回應(yīng)的問(wèn)題就是，“世界為何如此暴力和痛苦，世界為何又如此美麗?！?/p>
關(guān)于夢(mèng)，從19世紀(jì)的先驅(qū)到弗洛伊德的現(xiàn)代科學(xué)，關(guān)注的往往是其起源與因果關(guān)系；對(duì)于古代的夢(mèng)專家來(lái)說(shuō)，他們的興趣更多傾向于預(yù)言和前瞻性。范德堡大學(xué)人文學(xué)科講席講授和亞洲研究教授康儒博則在《中國(guó)夢(mèng)境》中探究了中國(guó)式的夢(mèng)的本質(zhì)。
在孔枝泳看來(lái)，她的小說(shuō)并不單純關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，而總是“望向那些受傷和孤單的人”。她堅(jiān)信“歷史是絕對(duì)不會(huì)后退的”，“雖然保持樂(lè)觀很難，但我們還是必須樂(lè)觀?！?/p>
“我是一棵樹(shù)，根在大陸，干在臺(tái)灣地區(qū)，枝葉在愛(ài)荷華。”
一周關(guān)鍵詞：王占黑、文學(xué)評(píng)論、史景遷、政治哲學(xué)、中產(chǎn)階級(jí)、存在主義、攀巖……
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